Activités

À la fin de la première année de la Guerre de 1812, les Canadiens se félicitent d’avoir repoussé les attaques américaines. Cependant le 28 avril 1813, les troupes ennemies débarquent en force devant la petite ville de York, capitale du Haut-Canada. L’invasion se serait passée sans coup férir si la poudrière du fort York n’avait pas sauté, entraînant de nombreuses morts et mutilations. C’est désormais une guerre sans merci, qui s’étend du Haut au Bas-Canada, sur terre et sur mer. Et là encore, les francophones sont partout : de Frenchtown près de Détroit à Châteauguay au sud de Montréal. Les trois frères Baby, Frédéric Rolette, Charles de Salaberry et ses Voltigeurs, les régiments de Watteville et Meuron entrent partout en action.

Les conférenciers Marc-André Gagnon et Serge Miville posent un regard sur la nature de la Saint-Jean-Baptiste en Ontario au XXe siècle. Cherchant à développer la solidarité, la fierté et le sentiment d’appartenance des francophones, la fête nationale des Canadiens français se veut un reflet de la communauté à travers le temps. En prêtant attention aux évènements, aux discours et aux acteurs qui l’animèrent, nous démontrerons la centralité de la question identitaire canadienne-française lors des grandes transformations qui marquèrent les célébrations. En raison de sa pérennité, la Saint-Jean Baptiste nous permet de réfléchir sur l’actualité du Canada français comme le reflet d’une affirmation nationale; héritière d’une mémoire et d’une culture qui lui est propre. Célébrées encore aujourd’hui partout au pays, nous posons un regard nouveau sur les solidarités et sur les liens unissant les francophones au Canada. De par son côté rassembleur, cette fête transcende les particularismes régionaux et provinciaux afin de toucher directement le cœur de la question nationale chez les francophones au Canada.

Ce livre est un hommage aux grandes femmes de ma famille. Trois générations nées en Russie, elles ont dû fuir la Révolution de 1917 et s’installer e France. Du jour au lendemain, ces femmes se sont retrouvées dépossédées de tout, mais toujours en vie et toujours ensemble. Elles ne se sont pas permis de regret, pas d’amertume. Quelle force de caractère, quels exemples, quel cadeau !

Ces femmes, je les vois aujourd’hui comme des géantes, des bonnes fées qui m’ont guidée. Elles m’ont inspirée, chacune à leur manière : talent musical, don pour les langues, habileté manuelle, générosité, capacité d’adaptation. Ma mère, mais surtout mes tantes et ma grand-mère m’ont fait don de leur talent pour la survie et le bonheur.

La communication va présenter les différents modèles mis de l’avant dans les plans d’urbanisme de Toronto depuis la seconde guerre mondiale. Elle va relier ces plans au grands courants de pensée en matière d’urbanisme au cours de ces décennies : cités jardins, la ville radieuse de Le Corbusier, l’adaptation des milieux urbains à l’automobile, le néo-traditionalisme et les mouvements de recentralisation urbaine.

Pourquoi les Britanniques ont-ils brûlé Washington? L’année 1814 dévoile le vrai visage de cette guerre atroce et interminable, mais aussi tellement
profitable pour certains. Comme en 1812 et 1813, les « Canadiens »
francophones sont partout dans les zones de conflits, mais ils se battent
maintenant aux côtés de plusieurs francophones d’outre-mer, dont l’odyssée canadienne sera des plus curieuses…

Peu de temps après le départ des Vikings de l’Amérique du Nord vers 1400, des pêcheurs originaires du Pays Basque et de la France sont venus faire la pêche sur les Grands Bancs de Terre-Neuve, dans la région de Gaspé et la baie des Chaleurs. Au fils des ans, ces pêcheurs s’y établirent, prirent pour épouses des autochtones et leurs unions sont à l’origine de la fondation de plusieurs villages le long des côtes de la Gaspésie et du Nouveau-Brunswick. Qui étaient ces métis ? Est-ce qu’on peut en retrouver les traces encore aujourd’hui ? Qu’est-ce qui les auraient amenés à Toronto ?

Peu de personnages historiques canadiens ont vu leur image changer autant qu’Étienne Brûlé. Présentation de Fadel Saleh (cinéaste) et Danièle Caloz (SHT)

Fils d’un vigneron de Champigny, un village proche de Paris, Étienne Brûlé participe à l’expédition de Champlain en 1608 et part vivre avec les Amérindiens. Éric Brossard recherche activement des documents d’époque sur Étienne Brûlé. Il nous promet quelques petites trouvailles intéressantes et une nouvelle perspective !

De 1967 à nos jours, plus de 290 spectacles ont été présentés par le Théâtre du P’tit Bonheur, devenu le Théâtre français de Toronto (TfT) en 1987. Découvrez les deux chouchous du TfT, ses quatre principaux lieux de production et ses cinq directeurs artistiques au fil de cinq décennies. Admirez quelques comédiens et comédiennes qui ont fait honneur aux dramaturges français, québécois, franco-ontariens, américains et russes. Écoutez le témoignage d’une fondatrice, d’une directrice artistique, d’un abonné francophone et anglophone.

Une conférence de la Société d’histoire de Toronto sous forme de lecture collective, suivie d’une période de questions. Confériencier : Me Gérard Lévesque.

Les canons de la beauté ont varié selon les époques. Dans cette conférence, nous décrirons ce qui plaît ou ne plaît pas du corps dans une culture et dans un temps allures et traits valorisés, contours soulignés ou dépréciés, moyens d’embellissement repensés. L’imaginaire y prend part au même titre que les valeurs d’une époque La beauté n’a cessé de distinguer des individus ; en même temps, elle traduit les oppositions entre les groupes sociaux, les genres, les générations Objet inquiet ou glorieux du miroir, elle est elle-même miroir des sociétés.